الجمعة، 4 يونيو، 2010

هل يجوز أن أستبدل ذهباً قديماً بذهب جديد ، وأعطي الفرق بين القيمتين للصائغ ؟.

الحمد لله

" لا يجوز أن تبدل ذهباً رديئاً بذهب طيّب وتعطي الفرق . هذا محرم ولا يجوز ، ويدل لذلك ما ثبت في الصحيحين وغيرهما في قصة بلال رضي الله عنه : جاء إلى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بتمر جيد ، فقال له من أين هذا ؟ قال بلال : كان عندنا تمر رديء فبعت منه صاعين بصاع ليطعم النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فقال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أوّه ، لا تفعل . عين الربا ، عين الربا ) رواه البخاري ( 3212 ) .

فبيّن الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن زيادة ما يجب فيه التساوي من أجل اختلاف الوصف أنها هي عين الربا ، وأنه لا يجوز للمرء أن يفعله ، ولكن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كعادته أرشده إلى الطريق المباح ، فأرشده النبي عليه الصلاة والسلام إلى أن يبيع الرديء بدراهم ثم يشتري بالدراهم تمراً جيداً .

وعلى هذا فنقول : إذا كان لدى المرأة ذهب رديء ، أو ذهب ترك الناس لبسه ، فإنها تبيعه بالسوق ثم تأخذ الدراهم وتشتري بها ذهباً طيّباً تختاره ، هذه هي الطريقة التي أرشد إليها نبينا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.


فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين ، "مجموعة أسئلة تهم الأسرة المسلمة ص (26-27) .

الخميس، 10 ديسمبر، 2009

الرحمن الرحيم

في أثر لوهب بن منبه - رحمه الله : قال الله لموسى - عليه السلام : انطلق برسالتي، فإنك بسمعي وعيني، إن معك يدي وبصري، وإني قد ألبستك جنة من سلطاني لتستكمل بها القوة في أمري، فأنت جند عظيم من جندي بعثتك إلى خلق ضعيف من خلقي بطر نعمتي وأمن مكري، وعثَّرته الدنيا عني حتى جحد حقي، وأنكر ربوبيتي، وزعم أنه لا يعرفني، فإني أقسم بعزتي لولا القدر الذي وضعت بيني وبين خلقي لبطشت به بطشة جبار يغضب لغضبه السماوات والأرض والجبال والبحار، فإن أمرت السماء حصبته، وإن أمرت الأرض ابتلعته، وإن أمرت الجبال دمرته، وإن أمرت البحار غرَّقَته، ولكنه هان علي وسقط من عيني، ووسعه حلمي واستغنيت بما عندي، فبلِّغْه رسالتي، وادعه إلى عبادتي وتوحيدي وإخلاصي، وذَكّْره أيامي، وحذره نقمتي وبأسي، وأخبره أنه لا يقوم شيء لغضبي، وقل له فيما بين ذلك قولاً لينا لعله يتذكر أو يخشى، وأخبره أني إلى العفو والمغفرة أسرع مني إلى الغضب والعقوبة، ولا يرد عنك ما ألبسته من لباس الدنيا، فإن ناصيته بيدي ليس ينطق ولا يطرف ولا يتنفس إلا بإذني، وقل له أجب ربك فإنه واسع المغفرة، وقد أمهلك أربعمائة سنة في كلها أنت مبارزه بالمحاربة تسبه، وتتمثل به، وتصد عباده عن سبيله، وهو يمطر عليك السماء، وينبت لك الأرض، لم تسقم ولم تهرم ولم تفتقر ولم تغلب، ولو شاء الله أن يعجل لك العقوبة لفعل، ولكنه ذو أناة وحلم عظيم. وجاهده بنفسك وأخيك وأنتما تحتسبان بجهاده فإني لو شئت أن آتيه بجنود لا قبل له بها لفعلت، ولكن ليعلم هذا العبد الضعيف الذي قد أعجبته نفسه وجموعه أن الفئة القليلة -ولا قليل مني- تغلب الفئة الكثيرة بإذني. ولا تعجبنكما زينته، ولا ما متع به، ولا تمدا إلى ذلك أعينكما فإنها زهرة الحياة الدنيا، وزينة المترفين، ولو شئت أن أزينكما من الدنيا بزينة ليعلم فرعون حين ينظر إليها أن مقدرته تعجز عن مثل ما أوتيتما فعلت، ولكني أرغب بكما عن ذلك وأزويه عنكما، وكذلك أفعل بأوليائي، وقديماً ما جرت عادتي في ذلك، فإني لأذودهم عن نعيمها وزخارفها كما يذود الراعي الشفيق إبله عن مبارك الغرة، وما ذاك لهوانهم علي، ولكن ليستكملوا نصيبهم في دار كرامتي سالماً موفوراً لم تَكْلُمْه -لم تجرحه- الدنيا، واعلم أنه لا يتزين لي العباد بزينة هي أبلغ فيما عندي من الزهد في الدنيا، فإنها زينة المتقين عليهم منها لباس يعرفون به من السكينة والخشوع، وسيماهم في وجوههم من أثر السجود، أولئك أوليائي حقاً حقاً، فإذا لقيتهم فاخفض لهم جناحك، وذلل لهم قلبك ولسانك، واعلم أنه من أهان لي ولياً أو أخافه فقد بارزني بالمحاربة، وبادأني وعرَّض لي نفسه، ودعاني إليها، وأنا أسرع شيء إلى نصرة أوليائي، أفيظن الذي يحاربني أن يقوم لي؟ أم يظن الذي يعاديني أن يعجزني؟ أم يظن الذي يبارزني أن يسبقني أو يفوتني؟ وأنا الثائر لهم في الدنيا والآخرة لا أَكِلُ -لا أترك- نصرتهم لغيري" رواه ابن أبي حاتم.

الأحد، 25 أكتوبر، 2009

أحكام سجود التلاوة

1- ما حكم سجود التلاوة ?

- سنة ،لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان يقرأ بين أصحابه فإذا مر بآية فيها سجدة سجد وسجدوا معه. ابن باز.

- ( سجود التلاوة سنة للقاريء والمستمع بلا خلاف سواء كان القاريء في صلاة أم لا ). النووي.

2- هل يشترط فيه استقبال القبلة?

- إن تيسر فهو الأفضل لأن المسألة خلافية وحينئذ من أراد الخروج من خلاف العلماء في هذه المسألة فالأفضل له أن يستقبل القبلة.

- لكن الصحيح أنه لا يشترط استقبال القبلة لأن سجود التلاوة ليس بصلاة إذ لم يثبت في السنة أن له تكبيرة إحرام أو تسليم مثل الصلاة.

3- هل سجود التلاوة يأخذ حكم الصلاة من ناحية الطهارة واستقبال القبلة وستر العورة .... الخ?

* الاحتياط ألا يسجد الإنسان سجود التلاوة إلا على طهارة خروجا من خلاف العلماء في هذه المسألة ، وبيان الخلاف كما يلي:

- من العلماء من يرى أنه يأخذ حكم الصلاة وعليه فلا بد من الطهارة واستقبال القبلة ... الخ.

- ومنهم من يرى خلاف ذلك لأنه لا ينطبق عليه تعريف الصلاة إذ لم يثبت في السنة أن له تكبيرة إحرام أو تسليم وإنما الذي ورد في الأحاديث مجرد السجود فقط وعلى ذلك فيجوز سجود التلاوة بدون طهارة وكان ابن عمر رضي الله عنهما مع تمسكه الشديد بالسنة يسجد على غير طهارة لكن الاحتياط ألا يسجد الإنسان سجود التلاوة إلا على طهارة خروجا من خلاف العلماء في هذه المسألة.

4- هل يجوز تأدية سجود التلاوة في وقت النهي?

- نعم ، لأن له سبب فمثله مثل ركعتي الطواف وصلاة الكسوف يجوز أداؤهما حتى في وقت النهي.

- وليس له حكم الصلاة على القول الصحيح بل حكمه حكم القراءة والتسبيح والتهليل ولهذا يجوز سجود التلاوة ولو بدون وضوء على القول الصحيح.

5- هل يكبر القاريء عند سجود التلاوة?

- يشرع فيه التكبير عند السجود لأنه قد ثبت من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ما يدل على ذلك.

- أما إن كان سجود التلاوة في الصلاة فإنه يجب فيه التكبير عند الخفض والرفع لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان يفعل ذلك في الصلاة في كل خفض ورفع وقد صح عنه صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال: { صلوا كما رأيتموني أصلي }.

6- ماذا يقول المسلم في سجود التلاوة?

- هناك ذكر واجب ومستحب:

- أما الواجب فهو: { سبحان ربي الأعلى }.

- وأما المستحب فهو ما زاد على ذلك من الذكر والدعاء مثل:

{ اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته تبارك الله أحسن الخالقين } رواه مسلم.

- وروي عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه دعا في سجود التلاوة بقوله:

{ اللهم اكتب لي بها عندك أجرا وامح عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داوود عليه السلام } رواه الترمذي.

- ( يشرع في سجود التلاوة من الذكر والدعاء ما يشرع في سجود الصلاة ) ابن باز.

7- هل يجوز التشهد والسلام بعد الرفع من سجود التلاوة?

- لا يجوز , لعدم ثبوت ذلك عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهو من العبادات والعبادات توقيفية يُقتصر فيها على ما ورد فلا يصح أن نقيس سجود التلاوة على التشهد والسلام في الصلاة.

8- هل يجوز للمرأة أن تسجد للتلاوة بدون خمار?

- الأولى لها أن تغطي رأسها وإن لم تفعل فلا حرج لأن سجود التلاوة ليس له حكم الصلاة وإنما هو خضوع لله وتقرب إليه مثل بقية الأذكار وأفعال الخير.

9- ما حكم قراءة القرآن وسجود التلاوة للمرأة الحائض?

- يجوز لها القراءة عن ظهر قلب لا من المصحف وعليه يشرع لها السجود لأنه ليس صلاة وإنما هو خضوع لله وعبادة كأنواع الذكر.

10- هل يجوز لمستمع القرآن أن يسجد للتلاوة?

- نعم لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان يقرأ بين أصحابه فإذا مر بآية فيها سجدة سجد وسجدوا معه.

- ( سجود التلاوة سنة للقاريء والمستمع بلا خلاف سواء كان القاريء في صلاة أم لا ) النووي.

- ( المستمع لا يسجد إلا إذا سجد القاريء ). ابن باز.

11- هل تشترط الطهارة للمستمع إذا سجد للتلاوة?

- لا ، لأن سجود التلاوة ليس في حكم الصلاة.

- ولأن الصحابة الذين كانوا يسجدون عندما يسجد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لم يقل لهم: لا يسجد إلا من كان على طهارة ، والمجالس تجمع من هو على طهارة ومن هو على غير طهارة فلو كانت الطهارة شرطا لنبههم النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولو نبههم لنقلوا ذلك لمن بعدهم كما نقلوا عنه سيرته وأحاديثه عليه الصلاة والسلام.

12- من كرر آية السجدة ليحفظها هل يسجد في كل مرة أم لا?

- سجوده الأول يكفيه ولا حاجة أن يعيد السجود. ابن عثيمين.

13- كم عدد سجدات القرآن الكريم?

- خمسة عشر سجدة.

منقول من موقع lovely0smile
http://www.lovely0smile.com/ Msg-3602. html