عبدالرحمن

هل يجوز أن أستبدل ذهباً قديماً بذهب جديد ، وأعطي الفرق بين القيمتين للصائغ ؟.

2010-06-04T15:38:00.004+03:00

الحمد لله

" لا يجوز أن تبدل ذهباً رديئاً بذهب طيّب وتعطي الفرق . هذا محرم ولا يجوز ، ويدل لذلك ما ثبت في الصحيحين وغيرهما في قصة بلال رضي الله عنه : جاء إلى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بتمر جيد ، فقال له من أين هذا ؟ قال بلال : كان عندنا تمر رديء فبعت منه صاعين بصاع ليطعم النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فقال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أوّه ، لا تفعل . عين الربا ، عين الربا ) رواه البخاري ( 3212 ) .

فبيّن الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن زيادة ما يجب فيه التساوي من أجل اختلاف الوصف أنها هي عين الربا ، وأنه لا يجوز للمرء أن يفعله ، ولكن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كعادته أرشده إلى الطريق المباح ، فأرشده النبي عليه الصلاة والسلام إلى أن يبيع الرديء بدراهم ثم يشتري بالدراهم تمراً جيداً .

وعلى هذا فنقول : إذا كان لدى المرأة ذهب رديء ، أو ذهب ترك الناس لبسه ، فإنها تبيعه بالسوق ثم تأخذ الدراهم وتشتري بها ذهباً طيّباً تختاره ، هذه هي الطريقة التي أرشد إليها نبينا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين ، "مجموعة أسئلة تهم الأسرة المسلمة ص (26-27) .

الرحمن الرحيم

2009-12-10T05:02:00.003+03:00

في أثر لوهب بن منبه - رحمه الله : قال الله لموسى - عليه السلام : انطلق برسالتي، فإنك بسمعي وعيني، إن معك يدي وبصري، وإني قد ألبستك جنة من سلطاني لتستكمل بها القوة في أمري، فأنت جند عظيم من جندي بعثتك إلى خلق ضعيف من خلقي بطر نعمتي وأمن مكري، وعثَّرته الدنيا عني حتى جحد حقي، وأنكر ربوبيتي، وزعم أنه لا يعرفني، فإني أقسم بعزتي لولا القدر الذي وضعت بيني وبين خلقي لبطشت به بطشة جبار يغضب لغضبه السماوات والأرض والجبال والبحار، فإن أمرت السماء حصبته، وإن أمرت الأرض ابتلعته، وإن أمرت الجبال دمرته، وإن أمرت البحار غرَّقَته، ولكنه هان علي وسقط من عيني، ووسعه حلمي واستغنيت بما عندي، فبلِّغْه رسالتي، وادعه إلى عبادتي وتوحيدي وإخلاصي، وذَكّْره أيامي، وحذره نقمتي وبأسي، وأخبره أنه لا يقوم شيء لغضبي، وقل له فيما بين ذلك قولاً لينا لعله يتذكر أو يخشى، وأخبره أني إلى العفو والمغفرة أسرع مني إلى الغضب والعقوبة، ولا يرد عنك ما ألبسته من لباس الدنيا، فإن ناصيته بيدي ليس ينطق ولا يطرف ولا يتنفس إلا بإذني، وقل له أجب ربك فإنه واسع المغفرة، وقد أمهلك أربعمائة سنة في كلها أنت مبارزه بالمحاربة تسبه، وتتمثل به، وتصد عباده عن سبيله، وهو يمطر عليك السماء، وينبت لك الأرض، لم تسقم ولم تهرم ولم تفتقر ولم تغلب، ولو شاء الله أن يعجل لك العقوبة لفعل، ولكنه ذو أناة وحلم عظيم. وجاهده بنفسك وأخيك وأنتما تحتسبان بجهاده فإني لو شئت أن آتيه بجنود لا قبل له بها لفعلت، ولكن ليعلم هذا العبد الضعيف الذي قد أعجبته نفسه وجموعه أن الفئة القليلة -ولا قليل مني- تغلب الفئة الكثيرة بإذني. ولا تعجبنكما زينته، ولا ما متع به، ولا تمدا إلى ذلك أعينكما فإنها زهرة الحياة الدنيا، وزينة المترفين، ولو شئت أن أزينكما من الدنيا بزينة ليعلم فرعون حين ينظر إليها أن مقدرته تعجز عن مثل ما أوتيتما فعلت، ولكني أرغب بكما عن ذلك وأزويه عنكما، وكذلك أفعل بأوليائي، وقديماً ما جرت عادتي في ذلك، فإني لأذودهم عن نعيمها وزخارفها كما يذود الراعي الشفيق إبله عن مبارك الغرة، وما ذاك لهوانهم علي، ولكن ليستكملوا نصيبهم في دار كرامتي سالماً موفوراً لم تَكْلُمْه -لم تجرحه- الدنيا، واعلم أنه لا يتزين لي العباد بزينة هي أبلغ فيما عندي من الزهد في الدنيا، فإنها زينة المتقين عليهم منها لباس يعرفون به من السكينة والخشوع، وسيماهم في وجوههم من أثر السجود، أولئك أوليائي حقاً حقاً، فإذا لقيتهم فاخفض لهم جناحك، وذلل لهم قلبك ولسانك، واعلم أنه من أهان لي ولياً أو أخافه فقد بارزني بالمحاربة، وبادأني وعرَّض لي نفسه، ودعاني إليها، وأنا أسرع شيء إلى نصرة أوليائي، أفيظن الذي يحاربني أن يقوم لي؟ أم يظن الذي يعاديني أن يعجزني؟ أم يظن الذي يبارزني أن يسبقني أو يفوتني؟ وأنا الثائر لهم في الدنيا والآخرة لا أَكِلُ -لا أترك- نصرتهم لغيري" رواه ابن أبي حاتم.

رد الشيخ وجدي غنيم على قرار شيخ الأزهر بخصوص النقاب والمنتقبات

2009-10-26T00:23:00.000+03:00

أحكام سجود التلاوة

2009-10-25T23:27:00.004+03:00

1- ما حكم سجود التلاوة ?

- سنة ،لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان يقرأ بين أصحابه فإذا مر بآية فيها سجدة سجد وسجدوا معه. ابن باز.

- ( سجود التلاوة سنة للقاريء والمستمع بلا خلاف سواء كان القاريء في صلاة أم لا ). النووي.

2- هل يشترط فيه استقبال القبلة?

- إن تيسر فهو الأفضل لأن المسألة خلافية وحينئذ من أراد الخروج من خلاف العلماء في هذه المسألة فالأفضل له أن يستقبل القبلة.

- لكن الصحيح أنه لا يشترط استقبال القبلة لأن سجود التلاوة ليس بصلاة إذ لم يثبت في السنة أن له تكبيرة إحرام أو تسليم مثل الصلاة.

3- هل سجود التلاوة يأخذ حكم الصلاة من ناحية الطهارة واستقبال القبلة وستر العورة .... الخ?

* الاحتياط ألا يسجد الإنسان سجود التلاوة إلا على طهارة خروجا من خلاف العلماء في هذه المسألة ، وبيان الخلاف كما يلي:

- من العلماء من يرى أنه يأخذ حكم الصلاة وعليه فلا بد من الطهارة واستقبال القبلة ... الخ.

- ومنهم من يرى خلاف ذلك لأنه لا ينطبق عليه تعريف الصلاة إذ لم يثبت في السنة أن له تكبيرة إحرام أو تسليم وإنما الذي ورد في الأحاديث مجرد السجود فقط وعلى ذلك فيجوز سجود التلاوة بدون طهارة وكان ابن عمر رضي الله عنهما مع تمسكه الشديد بالسنة يسجد على غير طهارة لكن الاحتياط ألا يسجد الإنسان سجود التلاوة إلا على طهارة خروجا من خلاف العلماء في هذه المسألة.

4- هل يجوز تأدية سجود التلاوة في وقت النهي?

- نعم ، لأن له سبب فمثله مثل ركعتي الطواف وصلاة الكسوف يجوز أداؤهما حتى في وقت النهي.

- وليس له حكم الصلاة على القول الصحيح بل حكمه حكم القراءة والتسبيح والتهليل ولهذا يجوز سجود التلاوة ولو بدون وضوء على القول الصحيح.

5- هل يكبر القاريء عند سجود التلاوة?

- يشرع فيه التكبير عند السجود لأنه قد ثبت من حديث ابن عمر رضي الله عنهما ما يدل على ذلك.

- أما إن كان سجود التلاوة في الصلاة فإنه يجب فيه التكبير عند الخفض والرفع لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان يفعل ذلك في الصلاة في كل خفض ورفع وقد صح عنه صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال: { صلوا كما رأيتموني أصلي }.

6- ماذا يقول المسلم في سجود التلاوة?

- هناك ذكر واجب ومستحب:

- أما الواجب فهو: { سبحان ربي الأعلى }.

- وأما المستحب فهو ما زاد على ذلك من الذكر والدعاء مثل:

{ اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته تبارك الله أحسن الخالقين } رواه مسلم.

- وروي عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه دعا في سجود التلاوة بقوله:

{ اللهم اكتب لي بها عندك أجرا وامح عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داوود عليه السلام } رواه الترمذي.

- ( يشرع في سجود التلاوة من الذكر والدعاء ما يشرع في سجود الصلاة ) ابن باز.

7- هل يجوز التشهد والسلام بعد الرفع من سجود التلاوة?

- لا يجوز , لعدم ثبوت ذلك عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهو من العبادات والعبادات توقيفية يُقتصر فيها على ما ورد فلا يصح أن نقيس سجود التلاوة على التشهد والسلام في الصلاة.

8- هل يجوز للمرأة أن تسجد للتلاوة بدون خمار?

- الأولى لها أن تغطي رأسها وإن لم تفعل فلا حرج لأن سجود التلاوة ليس له حكم الصلاة وإنما هو خضوع لله وتقرب إليه مثل بقية الأذكار وأفعال الخير.

9- ما حكم قراءة القرآن وسجود التلاوة للمرأة الحائض?

- يجوز لها القراءة عن ظهر قلب لا من المصحف وعليه يشرع لها السجود لأنه ليس صلاة وإنما هو خضوع لله وعبادة كأنواع الذكر.

10- هل يجوز لمستمع القرآن أن يسجد للتلاوة?

- نعم لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان يقرأ بين أصحابه فإذا مر بآية فيها سجدة سجد وسجدوا معه.

- ( سجود التلاوة سنة للقاريء والمستمع بلا خلاف سواء كان القاريء في صلاة أم لا ) النووي.

- ( المستمع لا يسجد إلا إذا سجد القاريء ). ابن باز.

11- هل تشترط الطهارة للمستمع إذا سجد للتلاوة?

- لا ، لأن سجود التلاوة ليس في حكم الصلاة.

- ولأن الصحابة الذين كانوا يسجدون عندما يسجد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لم يقل لهم: لا يسجد إلا من كان على طهارة ، والمجالس تجمع من هو على طهارة ومن هو على غير طهارة فلو كانت الطهارة شرطا لنبههم النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولو نبههم لنقلوا ذلك لمن بعدهم كما نقلوا عنه سيرته وأحاديثه عليه الصلاة والسلام.

12- من كرر آية السجدة ليحفظها هل يسجد في كل مرة أم لا?

- سجوده الأول يكفيه ولا حاجة أن يعيد السجود. ابن عثيمين.

13- كم عدد سجدات القرآن الكريم?

- خمسة عشر سجدة.

منقول من موقع lovely0smile
http://www.lovely0smile.com/ Msg-3602. html

عشرون دليلاً على حرمة اختلاط الرجال بالنساء

2009-10-21T21:43:00.000+03:00

2009-03-04T15:19:00.003+03:00

هل تعلمـون أن ' ابليس ' يـبـكـي ..؟؟ !!

هل تعلمـون أن عدوكـم الأول يـبـكـي .. ؟ !

هل تحبـون أن تجعلونـه دائماً يـبـكـي ؟؟ !

إذاً عليكـم بـ ' سـجـدة الـتـلاوة ' فإنها تـبـكـيـه .. !!
فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
' إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد .. إعتزل الشيطان يبكي يقول : يا ويلي ، أمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة ، و أمرت بالسجود فأبيت فلي النار '.. !!

الراوي : أبو هريرة - خلاصة الدرجة : صحيح - المحدث: مسلم - المصدر : المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم :81

منقول

الناصر صلاح الدين الأيوبي

2008-12-25T01:38:00.003+03:00

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد،

فهو أبو المظفر يوسف بن أيوب بن شاذي، الملقب بالملك الناصر صلاح الدين.

اتفق أهل التاريخ على أن أباه وأهله من "دوين"، وهي بلدة في آخر أذربيجان، وأنهم أكراد، وكان شاذي -جد صلاح الدين- قد أخذ ولديه "أسد الدين شيركوه"، و"نجم الدين أيوب"، وخرج بهما إلى بغداد، ومن هناك نزلوا تكريت.

مولده وشبابه:

ولد صلاح الدين سنة 532هـ بقلعة تكريت في الليلة التي أخرجوا منها، فتشاءموا به، وتطيروا منه، فقال بعضهم: لعل فيه الخير، وما تعلمون!

ولم يزل صلاح الدين تحت كنف أبيه حتى ترعرع، ولما ملك نور الدين محمود دمشق لازم نجم الدين أيوب خدمته، وكذلك ولده صلاح الدين.

وكانت مخايل السعادة عليه لائحة، والنجابة تقدمه من حالة إلى حالة، ونور الدين يؤثره ويقدمه، ومنه تعلم صلاح الدين طرائق الخير، وفعل المعروف والاجتهاد في أمور الجهاد.

ملك مصر والقضاء على الشيعة:

في 558هـ استنجد الوزير شاور العبيدي -"الفاطمي كما يسمى"- بنور الدين محمود على خصمه الوزير "ضرغام بن عامر"، فأرسل نور الدين الأمير أسد الدين شيركوه ومعه صلاح الدين إلى مصر، وكان صلاح الدين كارها لهذا الخروج.

ولما أعادوا الأمر لشاور، ما لبث أن غدر بهم -كعادة الشيعة- واستنجد بالفرنجة الصليبيين فصالح أسد الدين أهل مصر. ثم ما لبث الفرنجة أن أغاروا على مصر مرة أخرى ناكثين العهود مع المصريين، فتوجه إليهم أسد الدين وصلاح الدين فرجع الصليبيين على أعقابهم خاسرين، ثم قتل أسد الدين الوزير شاور؛ لغدره وخيانته، ولأنه لا استقرار لمصر طالما هذا الوزير الخائن موجود فيها، وصار أسد الدين وزير مصر إلى أن توفي سنة 564هـ فصار الأمر من بعده لصلاح الدين فصار وزير مصر.

فبذل الأموال وملك قلوب الرجال، وهانت عنده الدنيا، فملكها وشكر نعمة الله عليه، وأعرض عن أسباب اللهو، وتقمص بقميص الجد والاجتهاد استعداداً لمواجهات مستمرة مع الصليبيين من جهة، وخزعبلات الدولة العبيدية "المسماة بالفاطمية" من جهة أخرى.

ولما علم الإفرنج استقرار الأمر لصلاح الدين أجمعوا وجمعوا جيوشهم، وقصدوا "دمياط"، فنازلهم صلاح الدين فهزمهم هزيمة منكرة، وأُخذت منهم آلاتهم الحربية، وقتل من رجالهم العدد الكبير.

وحاول الشيعة العبيديون -"الفاطميون كما يسمون"- اغتيال صلاح الدين أكثر من ثلاث مرات، لكن الله خذلهم ورد كيدهم.

واستقرت الأمور لصلاح الدين، ونقل أسرته ووالده إلى مصر، ليتم له السرور، وتكون قصته مشابهة لقصة يوسف الصديق -عليه الصلاة والسلام-.

ولم يزل صلاح الدين وزيراً حتى مات العاضد آخر خلفاء العبيديين 565هـ، وبذلك انتهت الدولة العبيدية، وبدأت دولة بني أيوب "الأيوبية"، ولـُقِب صلاح الدين بالملك الناصر، وثبتت قدمه ورسخ ملكه.

قال ابن شداد: "لم يزل صلاح الدين على قدم بساط العدل، ونشر الإحسان، وإفاضة الإنعام على الناس".

جهاده ضد الصليبيين لاستعادة بيت المقدس:

بدأ صلاح الدين جهاده سنة 568هـ فبدأ ببلاد "الكرك" و"الشوبك" ودارت بينه وبين الفرنج معارك لم يظفر فيها بشيء، وفي أثناء ذلك قضى على حركات التمرد سواء من الشيعة أو من المصريين كحركة رجل يدعى "الكنز".

ثم إن صلاح الدين توجه إلى دمشق لما علم اختلاف أحوالها بعد وفاة نور الدين، وتولية الصالح إسماعيل ولده، وكان صبياً غير قادر على أعباء الدولة، فأخذها وفرح الدمشقيون به فرحاً شديداً، وبدأت البلاد الشامية وما حولها تدين له بالولاء والطاعة، وبدأ صلاح الدين يوطد ملكه على هذه البلاد حتى دانت له.

واقعة حطين واستعادة بيت المقدس:

ثم كانت واقعة حطين يوم السبت 14 ربيع الآخر 583هـ، وكانت من أيام المسلمين المجيدة، ونصر الله المسلمين نصراً مؤزراً، وكان الصليبيون 63 ألفاً أُسر منهم 30 ألفاً وقتل 30 ألفاً، وفر ثلاثة آلاف مثخنين بالجراح وغنم المسلمون مغانم عظيمة حتى لقد حكى من عاصرها أنه شاهد رجلاً معه نيف وثلاثين أسيراً، وباع أحدُهم صليبياً بنعل يلبسه.

وقبض صلاح الدين على "أرناط" صاحب الكرك، وقد قتل بعض الحجاج المسلمين، واستهزأ بالنبي -صلى الله عليه وسلم-، فأحضره أمامه فقال له: "ها أنا أنتصر لمحمد -صلى الله عليه وسلم- منك" ثم عرض عليه الإسلام فأبى، فضرب عنقه.

ثم رحل إلى عكا وقاتل الصليبيين يوم الخميس مستهل جمادى الأولى 583هـ، فأخذها واستنقذ من كان بها من أسارى المسلمين، وتفرق جيشه في بلاد الساحل يأخذون الحصون والقلاع، والأماكن المنيعة، ثم أخذ "صيدا" ثم "بيروت" في يوم الخميس التاسع والعشرين من شهر جمادى الأولى.

ثم لما تسلم صلاح الدين "عسقلان" والأماكن المحيطة بالقدس؛ شمر عن ساق الجد والاجتهاد في قصد القدس المبارك، فاجتمعت إليه العساكر التي كانت متفرقة بالساحل، فسار نحوه معتمداً على الله -تعالى- مفوضاً أمره إليه. وكان نزوله عليه في الخامس من رجب 583هـ، وفي يوم الجمعة العشرين من رجب نصب المجانيق، ولما رأى أعداء الله الصليبيون ما نزل بهم من الأمر وأنهم لا قبل لهم بجند المسلمين، استكانوا وطلبوا الأمان، وكان تسلم صلاح الدين لبيت المقدس يوم الجمعة السابع والعشرين من رجب، ثم استكمل بعد ذلك فتح ما حول القدس الشريف وبقية بلاد الشام، حتى دانت له هذه البلاد، ووقعت في أثناء ذلك بينه وبين الصليبيين حروب انتهت بانتصاره ومصالحتهم له.

ثم اهتم بعد ذلك بإصلاح أحوال بلاد المسلمين، وإصلاح ما خربه الصليبيون أثناء وجودهم في بلاد المسلمين.

زهده -رحمه الله-:

قال أبو شامة: "لم يخلف في خزانته إلا سبعة وأربعين درهما ودينارا صوريا، ولم يخلف مِلكاً ولا عقاراً".

وقال العماد: "أطلق مدة حصار عكا اثني عشر ألف فرس وما حضر اللقاء إلا استعار فرسا ولا يلبس إلا الكتان والقطن".

من صفاته -رحمه الله-:

قال أبو شامة: "كان -رحمه الله- شديد القوى عاقلاً وقوراً مهيباً كريماً شجاعاً، كثير الغزو عالي الهمة. لم يختلف عليه في أيامه أحد من أصحابه، وكان الناس يأمنون ظلمه، ويرجون رفده، وأكثر ما كان يصل عطاؤه إلى الشجعان والعلماء، ولم يكن لمبطل ولا لمزَّاح عنده نصيب".

قال العماد: "نزَّه المجالس من الهزل. يؤثر سماع الحديث بالأسانيد، حليماً، مُقيلاً للعثرة، تقياً، نقياً، وفياً، يغضي ولا يغضب، ما ردَّ سائلاً، ولا خجَّل قائلاً، كثير البر والصدقات. ما رأيته صلى إلا في جماعة".

طلبه للعلم:

كان حريصا -رحمه الله- على طلب العلم، فقد رحل إلى الإسكندرية لسماع موطأ الإمام مالك، ولم يشغله جهاده عن طلب العلم، ومن معرفته لقيمة العلم وأثره كان يأمر بقراءة صحيح البخاري على الجنود في الخيام أثناء الاستعداد لمعركة حطين.

وفاته -رحمه الله-:

في السادس عشر من صفر 589هـ يوم السبت أصيب بحمى صفراوية كانت في باطنه أكثر من ظاهره، واحتد عليه المرض حتى توفي يوم الأربعاء السابع والعشرين من صفر عام 589هـ.

وذكر أبو جعفر القرطبي أنه قرأ عند صلاح الدين وهو في مرض موته حتى انتهى إلى قوله -تعالى-: (هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ)(الحشر:22)، فسمع صلاحَ الدين يقول: "صحيح"، وكان ذهنه غائباً قبل ذلك، ثم مات رحمه الله رحمة واسعة، وحشرنا وإياه مع الأنبياء والمرسلين، وصلِّ اللهم وسلِم وبارك على عبدك ونبيك محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

www.salafvoice.com
موقع صوت السلف

أسئلة مهمة وإجابتها

2008-12-25T01:13:00.009+03:00

السؤال الأول

ما حكم الخروج للتنزه في أيام الأعياد التي ليست بأعياد المسلمين، وهل تخصيص هذه الأيام بالخروج للتنزه والترويح عن النفس والأهل يكون نوعاً من المشاركة في هذه الأعياد، مع العلم بأن هذه الأيام تكون أيام إجازات من الأعمال وتعتبر فرصة لا تتكرر كثيراً؟

الجواب:

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد،

فقد قال النبي -صلى الله عليه وسلم- لأصحابه لما رآهم يلعبون في يومين كانوا يعلبون فيها في الجاهلية: (إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَدْ أَبْدَلَكُمْ بِهِمَا خَيْراً مِنْهُمَا يَوْمَ الْفِطْرِ وَيَوْمَ النَّحْرِ) رواه أبو داود والنسائي وأحمد، وصححه الألباني، رغم أنهم لم يسموهما أعياداً، بل أياماً، ومع ذلك نهاهم عن تخصيصهما باللعب، فلا يجوز الخروج للتنزه في أعياد غير المسلمين؛ لأن هذا فيه تحبيب لأبناء المسلمين في هذه الأعياد، وتعظيم لها، ولا يجوز تعطيل العمل فيها اختياراً من المسلم، ولو أمكنه أن يعمل فيها بأي طريقة فليفعل.

السؤال الثاني

رئيسي في العمل نصراني، وزملائي يقدمون له التهاني والهدايا في أعياده طلباً لوده، واتقاءً لشره، فماذا علي أن أفعل لا سيما وهو يهنئني في يوم عيده، وأخشى أني لو لم أرد عليه أن يتسبب ذلك في أذية لي؟

الجواب:

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد،

فلا يجوز لمسلم أن يقدم التهنئة لكافر -نصراني أو غيره- بعيده؛ لأن هذه الأعياد تعبر عن عقائدهم الكفرية، فالنصارى يحتفلون بميلاد الرب في عيد الميلاد، وهذا هو القولُ الإِدُّ -أي العظيمُ المنكرُ- الذي قال الله فيه: (وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا . لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا . تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا . أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا . وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا . إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ إِلا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا . لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا . وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا)(مريم:88-95)، فكيف يتسنى لمسلم أن يقرأ هذه الآيات ويؤمن بها، ويعلم غضب الرب من فريتهم، ثم يقدم لهم التهاني والهدايا بمناسبة فريتهم على الله، بل سبهم له، كما في الحديث القدسي قال الله -عز وجل-: (شَتَمَنِي ابْنُ آدَمَ وَمَا يَنْبَغِى لَهُ أَنْ يَشْتِمَنِي... أَمَّا شَتْمُهُ فَقَوْلُهُ إِنَّ لِى وَلَدًا) رواه البخاري.

وأقبح من ذلك عيد القيامة الذي يحتفلون فيه بقيامة الرب من الأموات، فعندهم أن المسيح هو الله، وأنه قام في هذا اليوم، أفيجوز لمسلم يؤمن بالله الحي القيوم الواحد الأحد أن يهنئ على ذلك؟!

إن في اعتقاد المسلم صحة تسمية هذه المناسبات أعياداً إقراراً بالكفر ورضا به، ومناقضة لعقيدة التوحيد صراحة، ولذا قال بعض السلف: من أهدى لهم زهرة في عيدهم فقد كفر؛ لاستلزام التهنئة والهدية في العيد الرضا بعقيدتهم الفاسدة، وهل هذا إلا مثل من شتم أحدهم أباه أو أمه، ففي موعد الشتم يقدم التهنئة للشاتم، ويقدم له الهدية، بل -والله- هذا أعظم بلا شك، فقدْرُ اللهِ أعظم من كل مخلوق، ولا يصدر ممن يحب الله -تعالى- أن يهنئ من سبه وشتمه على سبه وشتمه، ولو التزم المهنئ هذه اللوازم كفر والعياذ بالله.

فتوكل على الله وحده النافع الضار، ولا تهنئه، ولا تقدم له شيئاً في يوم عيده، وحسبك الله ونعم الوكيل، هو يدافع عن الذين آمنوا.

أما إذا هنأك بعيده، فلو كانت صيغة التهنئة تتضمن تعظيماً لليوم وتسمية بالعيد، فلا يجوز لك الرد المتضمن للإقرار بذلك، أما لو كانت صيغة عامة كتحية مثل "كل عام وأنتم بخير"، و"كل سنة وأنت طيب"، فالعام والسنة متجدد باستمرار، فلا أرى بأساً من أن تقول: "وأنت بخير" أو "وأنت طيب" تقصد بذلك أن يكون في مثل هذا الوقت من السنة القادمة مسلماً، فهذا هو الخير ولا يكون طيباً إلا المسلم، ولو امتنع من الرد واكتفى بالدعاء له مثل: جزاك الله خيراً لكان حسناً، والدعاء للكافر بالهداية جائز.

ولو هنأ الكافر المسلم بعيد أهل الإسلام فلا حرج أن يرد عليه المسلم بنحو ما ذكرنا؛ لأنه هنأ بعيد حق دون أن يستلزم ذلك تهنئته بعيده، ويجوز أن تقبل هديته لك في عيد أهل الإسلام دون هديته في عيد الكفار، ولا أن تهدي له شيئاً في غيره، وإن أمكنك أن تهدي له في عيد أهل الإسلام أو في غيره تأليفاً لقلبه فافعل.

نقلاً عن موقع صوت السلف

www.salafvoice.com

بنت مبهرة ماشاء الله وعمرها حوالي سنتين بس - ربنا يبارك فيها

2008-07-17T23:48:00.004+03:00

تلاوة مؤثرة لآيات من سورة النمل لقارئ صغير

2008-06-26T03:13:00.005+03:00

نفاد المصاحف الإلكترونية في مكتبات هولندا و3 يشهرون إسلامهم

2008-03-31T18:42:00.003+03:00

بعد يومين من عرض فيلم "فتنة" المسيئ للقرآن الكريم

رحبت صحف هولندية بردود الفعل الهادئة من الجالية المسلمة في هولندا واتخاذ المسلمين من أبناء الجيل الثاني الذين يعيشون في هذا البلد الأوروبي مواقف حكيمة تمخضت عن تعاطف كبير مع قضيتهم اثر قيام النائب الهولندي غيرت فيلدرز بعرض فيلمه المعادي للإسلام على شبكة الانترنت.

وقالت الصحفية آني كرين بيرج إنه على العكس مما كان يهدف إليه فيلدرز، فإن اقبالا غير عادي شهدته المكاتب التي تعرض كتبا اسلامية في امستردام، وأن الهولنديين اشتروا كميات كبيرة من المصاحف الالكترونية المترجمة إلى الهولندية أدت إلى نفادها تقريبا من الأسواق خلال اليومين الماضيين.

وأبرزت صحيفة "دي تلغراف" الهولندية حملة الرد على الفيلم التي تمثلت في ورش عمل حوارية مع المثقفين والاعلاميين الهولنديين، وأجابت على استفساراتهم بشأن القرآن الكريم ككتاب عبادة وهداية، وما قام به النائب فيلدرز في فيلمه "الفتنة" باخراج بعض الآيات القرآنية عن سياقها.

ونشرت الصحيفة في قلب صفحتها الأولى صورة محافظ مدينة امستردام اليهودي جوب كوهين وهو يصافح الناشر والاعلامي السعودي عصام مدير بعد انتهاء مؤتمر صحفي للجالية المسلمة عقدته في مسجد الأمة عقب صلاة الجمعة الماضية 28/3/2008. ومعروف عن كوهين مواقفه المنصفة تجاه المسلمين.

وعقد شباب مسلمون من أبناء الجيل الثاني ورشة عمل حوارية في ضاحية "مير" بامستردام مساء الجمعة لاحتواء تداعيات الفيلم الذي شاهدوا عرضا له. وفي أثناء هذه الورشة أشهر أحد الهولنديين اسلامه ليصبح ثالث شخص يفعل الشي نفسه خلال أسبوع واحد ردا على عبارة انتهى بها الفيلم تقول "أوقفوا أسلمة أوروبا".

ودعت جمعية الأئمة في هولندا كل المسلمين شيوخا وشبابا إلى الرزانة والهدوء والتعقل وأن يتوخوا الحكمة في الردود، وحذرتهم من القيام بأفعال سلبية تعود بالضرر عليهم وعلى المجتمع عموما.

وقالت الجمعية في بيان لها إن "أي رد فعل عنيف يخدم أعداء الاسلام ويصب في نفس الهدف الذي يريده فيلدرز نفسه، وهو زرع فتيل الصراع بين أفراد المجتمع".

وبينما فتحت جميع المساجد الهولندية أبوابها للرد على استفسارات الهولنديين بشأن القرآن الكريم والاسلام، قامت مؤسسة النشر السعودية "دار البينة" باعلان بدء مشروع توزيع الكتاب الخيري باللغة الهولندية تحت شعار "نصرة القرآن الكريم من الانفعال للفعل"

وأوضح مدير الدار عصام مدير لـ"العربية نت" أن المشروع تم بالتعاون مع عدد من كبريات المساجد والجمعيات الاسلامية المعتمدة والمعروفة في هولندا، وأصدقاء منظمة بيت ديدات للدعوة في جنوب أفريقيا.

نقلا عن العربية.نت

الرابط

نفاد المصاحف الإلكترونية في مكتبات هولندا و3 يشهرون إسلامهم

رسول الله

2008-03-23T18:05:00.005+03:00

عيد يبغضه الله

2008-02-12T02:08:00.000+03:00

تتوالى الأعياد الشركية والبدعية خلال العام، وبتنا لا نرى لها من مستنكر أو معارض من مسؤول أو ذي سلطان، بل نرى من مظاهر هذه الأعياد ما لا نرى في عيدينا، فأما المؤمن فكيس فطن يبعد عن ذلك و ينكره، وأما الواهم بالغرب اللاهث وراءه فتراه يسابقهم لولوج جحورهم.

عيد ما يسمى بالفالنتاين يطل علينا خلال أيام قلائل، ونرى فيه ما يكمد الفؤاد ويدمي القلب من أفعال أبناء المسلمين والمسلمات،لذا وجب تنبيه العباد بما فيه من مخالفات تغضب رب الأرض والسماوات، فافطن أخي لما يحاك بنا ووعي نفسك وغيرك... :

:: أختاه.... اقرئي وعي كي لا تُخدعي ::
::عيد الحب .. القصة والحقيقة ::
::حكم بيع بطاقات التهنئة بما يسمى بعيد الحب؟::

جهات التبرع لإخواننا فى فلسطين

2008-01-29T05:13:00.000+03:00

كيف تنصر فلسطين بالمال ..

قال تعالى( لاَّ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاَحٍ بَيْنَ النَّاسِ

وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتَغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا )

إن قضاء حاجات عباد الله - مما يقدر عليه المسلم - أحب إلى الله من اعتكاف المسلم في بيت من بيوت الله ، مع ما في الاعتكاف من إحياء الليل وقراءة القرآن والبعد عن الفتن ، ولكن مع ذلك فقضاء حاجات ذوي الحاجات أحب إلى الله من ذلك .
ولذا لما جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال :
يا رسول الله أي الناس أحب إلى الله ؟ وأي الأعمال أحب إلى الله ؟
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس ، وأحب الأعمال إلى الله سرور تدخله على مسلم ، أو تكشف عنه كربة ، أو تقضي عنه دَيناً ، أو تطرد عنه جوعا ، ولئن أمشي مع أخ لي في حاجة أحبّ إلي من أن أعتكف في هذا المسجد شهراً - في مسجد المدينة - ومن كفّ غضبه ستر الله عورته ، ومن كظم غيظه ولو شاء أن يمضيه أمضاه ملأ الله قلبه رجاء يوم القيامة ، ومن مشى مع أخيه في حاجة حتى يثبتها له ثبّت الله قدمه يوم تزول الأقدام . رواه الطبراني في الكبير ، والحديث في صحيح الجامع .
قال عليه الصلاة والسلام : الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله ، أو القائم الليل الصائم النهار . رواه البخاري ومسلم .

لنصرة إخوانكم في فلسطين بالمال، إليكم أرقام بعض الحسابات :

جامعة الدول العربية :

رقم الحساب جامعة الدول العربية (بنك مصر الدولي : 7777777 )

إتحاد الأطباء العرب :

( بنك فيصل الإسلامي : 212051)

لجنة الإغاثة الإنسانية :

(البنك الوطني المصري : 500555)

جمعية انماء للاغاثة و الانماء الخيرية :

غزة حساب 1106100

نقابة أطباء مصر:

ت 7940738 - 7943166

فاكس 7940518 - 7962751

www.amu-egypt.com

بنك قناة السويس فرع الدقى :

حساب رقم 1/ 21090

منافذ أخري :

أولا / بنك فلسطين المحدود :

بنك فلسطين المحدود

رقم البنك : 89 , الفرع : الرمال , رقم الفرع : 454 , غزة - فلسطين

الحساب الرئيسي (دولار) جهود غزة التطوعية للإغاثة السريعة ( عطاء غزة ) 1103171

حملة الحقائب و الزي المدرسي 1103171/1

حملة تجهيز المراكز بالمكتبات 1103171/2

كفالات الأيتام 1103171/5

الكنزات الشتوية 1103171/6

إغاثة سريعة 1103171/7

دعم الأيتام 1103171/11

1 . للتحويل من الولايات المتحدة الأمريكية لحسابنا الموضح أعلاه في بنك فلسطين المحدود، يرجى إتباع الطريقة التالية :

SWIFT:

JP MORGANCHASE BANK

4CHASE METROTECH, BROOKLYN,NY11245

NEW YORK, USA

SWIFT: CHASUS33

CHIPS PARTICIPANT 0002

2 . للتحويل من دول الاتحاد الأوروبي لحسابنا الموضح أعلاه في بنك فلسطين المحدود، يرجى إتباع الطريقة التالية :

SWIFT:

DEUTSCHE BANK AG

FRANKFORT – AM – MAIN , GERMANY

SWIFT CODE : DEUTDEFF

ثانيا / بنك عودة :

بنك عودة

الفرع : الدقي، القاهرة - جمهورية مصر العربية

الحساب الرئيسي (دولار) Gaza Immediate Voluntary Relief Effort 01921746304400501

الحساب الرئيسي (يورو) Gaza Immediate Voluntary Relief Effort 01921746304400502

ثالثا / البنك العربي :

البنك العربي

الفرع الرئيسي : غزة - فلسطين

الحساب الرئيسي (دولار) جهود غزة التطوعية للإغاثة السريعة ( عطاء غزة ) 43174

منقول من موقع طريق السلف

قصة أكثر من رائعة لفضيلة الشيخ المحدٍّث أبي إسحاق الحويني حفظه الله

2007-12-22T04:29:00.000+03:00

قبسات ونسمات

2007-11-14T13:17:00.000+03:00

قبسات ونسمات - الصحابة - رضي الله عنهم أجمعين

قبسات ونسمات - المصير - جعل الله مثوانا جميعاً إلى الجنة

هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ

2007-10-28T08:04:00.000+03:00

سيدي تحفة

2007-10-28T04:13:00.000+03:00

الشيخ أبو محمد الترجمان الميورقى

(756م – 832 هـ) القسيس.. أنسلم تور ميدا سابقاً

من أكبر علماء النصارى فى القرن الثامن الهجري
وأطلق عليه التونسيون لقب سيدي تحفة لإعجابهم الشديد بكتابه تحفة الأريب في الرد على أهل الصليب
لنستمع لقصة إسلامه الرائعة من كتابه "تحفة الأريب في الرد على أهل الصليب"ي
(اعلموا - رحمكم الله - أن أصلي من مدينة ميورقة أعادها الله للإسلام - مدينة ميورقة هي مدينة إسبانية - وكان والدي محسوباً من أهل حاضرة ميورقة ولم يكن له ولد غيري، ولما بلغت ست سنين من عمري أسلمني إلى معلم من القسيسين، قرأت عليه الإنجيل، ثم أخذت فى تعلم لغة الإنجيل وعلم المنطق فى ست سنين ثم رحلت من بلدي ميورقة إلى مدينة لاردة وهى مدينة العلم عند النصارى فى ذلك القطر ثم ارتحلت إلى مدينة بلونية بعد أربع سنين، وهى مدينة علم عند جميع أهل هذا القطر، فسكنت فى كنيسة لقسيس كبير السن عندهم، كبير القدر يدعى نقلا دمرتيل وكانت منزلته رفيعة فى العلم والدين، ولذلك تأتيه الأسئلة مصحوبة بالهدايا من كل مكان رغبة فى التبرك بهذا القس.. واستطرد قائلا: فقرأت عليه علم أصول الدين وأحكامه، ولم أزل أتقرب إليه بخدمته والقيام بالكثير من وظائفه، وانتهيت فى تقربي إليه إلى أن دفع إليّ مفاتيح سكنه، فلازمته على ما ذكرت من القراءة والخدمة له عشر سنين، ثم أصابه مرض يوماً من الدهر، فتخلف عن حضور مجلس أقرانه وهم يتذاكرون، إلى أن أفضى بهم الكلام إلى قول الله عز وجلّ على لسان نبيه عيسى فى الإنجيل: (إنه يأتي بعدي نبي اسمه البار قليط), فبحثوا فى تعيين هذا النبي من هو من الأنبياء؟, - البار قليط أي الذى له حمد كثير وذلك يوافق أفعل التفضيل من حمد - أى أحمد - فكثر بينهم الجدال، وأدلى كل بدلوه، فأتيت مسكن الشيخ فقال لي: ما الذى كان عندكم اليوم من البحث فى غيبتي؟, فأخبرته باختلاف القوم فى اسم البار قليط .... فقال الشيخ إن تفسير هذا الاسم الشريف لا يعلمه إلا العلماء الراسخون - فمن الواضح أن نقلا دمرتيل يؤمن برسالة النبي صلى الله عليه وسلم كما سيظهر ويعرف أوصافه كما ذكر أن علماء أهل الكتاب يعرفون النبي صلى الله عليه وسلم كما يعرفون أبناءهم - فقلت له: يا سيدي قد علمت أن لي فى خدمتك عشر سنين، وأنى ارتحلت إليك من بلد بعيد, فلعل من جميل إحسانكم أن تمنوا على بمعرفة هذا الاسم.. فبكى الشيخ وقال لي: يا ولدى.. والله أنت لتعّز عليّ كثيراً من أجل خدمتك لي وانقطاعك إليّ، فى معرفة هذا الاسم الشريف فائدة عظيمة، لكني أخاف أن تقتلك عامة النصارى.. فقلت له: يا سيدي والله العظيم وحق الإنجيل ومن جاء به لا أتكلم بشيء مما تسره إلي إلا عن أمرك, فقال لي: يا ولدى إني سألتك فى أول قدومك عليّ عن بلدك.. وهل هو قريب من المسلمين؟, لأختبر ما عندك من المنافرة للإسلام.. فاعلم يا ولدى أن البار قليط هو اسم من أسماء نبيهم محمد صلى الله عليه وسلم وعليه نزل الكتاب الرابع المذكور على لسان دانيال عليه السلام، وأن دينه هو دين الحق، وملته هي الملة البيضاء المذكورة فى الإنجيل, فقلت: يا سيدي وما تقول فى دين هؤلاء النصارى؟, فقال لي: يا ولدى لو أن النصارى أقاموا على دين عيسى الأول لكانوا على دين الله، فالأنبياء دينهم واحد، ولكن بدلوا وكفروا, فقلت له: يا سيدي وكيف الخلاص من هذا الأمر؟, فقال: يا ولدي بالدخول فى دين الإسلام, فقلت له: وهل ينجو الداخل فيه؟, قال لي: نعم ينجو فى الدنيا والآخرة, فقلت: يا سيدي إن العاقل لا يختار لنفسه إلا أفضل ما يعلم فإذا علمت فضل دين الإسلام فما يمنعك منه؟, فقال لي: يا ولدى إن الله لم يطلعني على حقيقة ما أخبرتك به من فضل الإسلام، وشرف نبي أهل الإسلام إلا بعد كبر سني، ووهن جسمي، ولا عذر لنا فيه بل هو حجه الله علينا قائمة، ولو هداني الله لذلك وأنا فى سنك، لتركت كل شىء، ودخلت فى دين الحق، وحب الدنيا رأس كل خطيئة وأنا والحمد لله على دين عيسى وعلى ما جاء به، يعلم الله ذلك مني, فقلت له: يا سيدي أفتدلني أن أمشي إلى بلاد المسلمين وأدخل فى دينهم ؟, فقال لي: إن كنت عاقلاً طالبا للنجاة فبادر إلى ذلك تحصل لك الدنيا والآخرة ولكن يا ولدى هذا أمر لم يحضره أحد معنا الآن، فاكتمه غاية جهدك، وإن ظهر عليك شيء تقتلك العامة لحينك ولا أقدر على نفعك، ولا ينفعك أن تنقل ذلك عني.. ثم أخذت فى أسباب الرحلة وودعته، فدعا لي وزودني بخمسين دينار ذهباً، وركبت البحر منصرفاً إلى ميورقة فأقمت ستة أشهر، ثم سافرت إلى جزيرة صقلية فأقمت خمسة أشهر ثم سافرت إلى تونس، وسمع بي من أحبار النصارى عند نزلت بديوان تونس فأتوا بمركب وحملوني معهم إلى ديارهم، فأقمت عندهم فى ضيافتهم على أرغد عيش أربعة أشهر، ثم أتيت السلطان أبا العباس أحمد - رحمه الله - بعد أن اصطحبني الطبيب الخاص للسلطان ويدعى يوسف الطيب فقال لي عندما ذكرت له شرح حالي: قدمت قدوم خير، فأسلم على بركه الله ,فقلت للترجمان: قل لمولانا السلطان إنه لا يخرج أحد من دين إلا ويكثر أهله القول فيه، والطعن فيه، فسألوا أحبار النصارى عنى ، واسمعوا ما يقولون فى جنابي، وبعد ذلك أسلم إن شاء الله.

· فقال السلطان أنت طلبت ما طلب عبد الله بن سلام من النبي صلى الله عليه وسلم حين أسلم.. ففعل السلطان ذلك وأثنى الأحبار عليه ثم جئت فشهدت شهادة الحق بحضرتهم، فصلبوا عليّ وجوههم، وقالوا ما حمله على هذا إلا حب الترويج، فإن القسيس عندنا لا يتزوج..) أ . ه

وأخيراً .. فهذا طرف من سيرة الشيخ الميورقي وجهاده بقلمه ولسانه فى سبيل الله عز وجل، أما جهاده بيده فقد اشترك رحمه الله فى جهاد بني جلدته من الكافرين، وفي حملة الأسطول الحفصى على جزيرة صقلية سنة 796 هـ تقريبا كان يتولى منصب القائد البحري

اللهم ارحمه وأسكنه جنات الخلد واجعل مثواه الفردوس الأعلى يارب العالمين

منقول بتصرف من

http://egyig.com/Public/articles/soft/7/54340736.shtml

القصة كاملة لفضيلة الشيخ محمد بن اسماعيل المقدم حفظه الله

حملة مقاطعة الأفلام والمسلسلات في رمضان

2007-09-09T14:26:00.000+03:00

قال تعالى : {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ} [لقمان:6].

في شهر رمضان تصفد الشياطين وتفتح أبواب الجنان وتغلق أبواب النيران, ويعتق فيها الرحمن رقاباً من بني الإنسان, ويفيض القلب ويذوب وينساب مع آيات القرآن.

فيا باغي الخير أقبل ويا باغي الشر أقصر.

باب من الخير اصطفاك الله وفضلك على غيرك بحضوره فكم ممن حضر معنا رمضان الماضي هو الآن بين الأموات.

ومع استعداد المتقين الصالحين لموسم الطاعات, يعد شياطين الإنس لهم الكثير والكثير من الموبقات ليتسلموا الراية من إخوانهم شياطين الجن, وليقولوا لهم بلسان حالهم, ستصفدون ونحن مكانكم فلا تقلقوا.

فالحذر الحذر أيّها الحبيب أن تضيع أوقاتك بين معصية وأختها, حتى إذا ما ذهب رمضان وذهب معه بعضك فتحت يديك فإذا هما خاويتين, ونفضت ثيابك فإذا هي دنسة من المعاصي, وكان الأجدر أن تفتح يديك فتجد الكثير من الحسنات تستشعرها بما قدمت من ختمات للقرآن, وصدقات للجائع والظمآن, صلوات في دلجة الليل, وركعات مع المسلمين في فرائض وقيام, حلقات للقرآن, ومجالس لتواصل الأرحام, محبة وإطعام ودعوة ودعاء, إخبات ورجاء, فيالخسارة من ترك كل هذا الخير وارتمى في أحضان اللئام.

يا باغي الخير دعك من هذا الهراء, فأهل الفن والعفن لا يرجون من عملهم إلّا تجارة أجساد يتربحون بها لإثراء دنياهم على حساب دينهم, أمّا أنت إن تبعتهم فستخسر دينك ودنياك سويا, فلا مربح لك من ورائهم إلّا الذنوب, فبالله عليك هل يقبل عاقل أن يرفض دعوة من فتح له كل أبواب الخير وأغلق له باب كل عذاب ويرتمي في أحضان أعداء ما أرادوا من ورائك إلّا مصلحتهم, ووالله مافيها أي مصلحة وإن لم يتوبوا فسيعلموا مغبة ما قدموا.

أخي إن كنت تريد أن تقدم شهرك هذا قربانا للممثلين والمنتجين والمخرجين على حساب دينك, فأقول لك أغبن النّاس من باع دينه بدنيا غيره, فاحذر كل الحذر, وعساها بداية خير لك, أخي لا تخلوا هذه الأعمال من نساء كاسيات عاريات وأحضان وقبلات, ومعازف وآهات ثم يتبعها حسرات وحسرات, فوفر على نفسك الحسرة, واصبر نفسك مع الذين يدعون ربّهم بالغداة والعشي يريدون وجهه.

أخي هذه دعوة صريحة من موقعنا المبارك لمقاطعة المسلسلات والأفلام في نهار رمضان وليله.

قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة أن يدع طعامه وشرابه» [رواه البخاري].

وهذه فتوى للشيخ بن باز رحمه الله حول هذا الأمر :

س: بعض الصائمين يقضون معظم نهار رمضان في مشاهدة الأفلام والمسلسلات من الفيديو والتلفاز ولعب الورق، فما هو حكم الدين في ذلك؟

ج: الواجب على الصائمين وغيرهم من المسلمين أن يتقوا الله سبحانه فيما يأتون ويذرون في جميع الأوقات, وأن يحذروا ما حرم الله عليهم من مشاهدة الأفلام الخليعة التي يظهر فيها ما حرم الله, من الصور العارية وشبه العارية, ومن المقالات المنكرة, وهكذا ما يظهر في التلفاز مما يخالف شرع الله, من الصور والأغاني وآلات الملاهي والدعوات المضللة, كما يجب على كل مسلم صائما كان أو غيره أن يحذر اللعب بآلات اللهو, من الورق وغيرها من آلات اللهو, لما في ذلك من مشاهدة المنكر وفعل المنكر, ولما في ذلك أيضا من التسبب في قسوة القلوب ومرضها واستخفافها بشرع الله, والتثاقل عما أوجب الله, من الصلاة في الجماعة أو غير ذلك من ترك الواجبات والوقوع في كثير من المحرمات, والله يقول سبحانه: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ (6) وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِراً كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْراً فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ} [لقمان:6-7 ], ويقول سبحانه في سورة الفرقان في صفة عباد الرحمن: {وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَاماً} [الفرقان:72].
والزور يشمل جميع أنواع المنكر, ومعنى {لَا يَشْهَدُونَ} : لا يحضرون، ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: «ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف» [رواه البخاري في صحيحه معلقا مجزوما به]. والمراد: ب «المعازف» : الغناء وآلات اللهو، ولأنّ الله سبحانه حرم على المسلمين وسائل الوقوع في المحرمات. ولا شك أنّ مشاهدة الأفلام المنكرة, وما يعرض في التلفاز من المنكرات من وسائل الوقوع فيها, أو التساهل في عدم إنكارها. والله المستعان [الشيخ ابن باز، مجموع الفتاوى: 15/ 216].

أرجو أن تلقى هذه الدعوة القبول لدى القارئ الكريم في بقاع الأرض.

وتقبل الله منّا ومنك صالح الأعمال وشهركم مبارك إن شاء الله وكل عام وأنتم والأمّة الإسلامية بكل خير, وقد عمّ أرجائها الأمن والأمان والنصر والتمكين.

مع رجاء تعميم هذه المقاطعة في جميع المواقع والمنتديات.

أخوكم
محمد أبو الهيثم
منقول من طريق الإسلام

جبهة علماء الأزهر تنتقد فتوى طنطاوي والمفتي بتحريم ختان الإناث

2007-08-30T20:36:00.000+03:00

انتقدت جبهة علماء الأزهر، الفتوى الصادرة عن شيخ الأزهر الدكتور محمد سيد طنطاوي، ومفتي الجمهورية الدكتور علي جمعة، بتحريم عمليات ختان الإناث، بعد التشكيك في الأحاديث النبوية التي تحث على هذا الأمر، ووصف أسانيدها بالضعيفة، وهو الأمر الذي تلقفته المنظمات النسائية لبدء حملة تطالب بتجريم ختان الإناث، بدعوى أنه لا يستند للشريعة الإسلامية ويخلق أضرارًا نفسية وجسدية بالأنثى

جاء رد الجبهة على موقف شيخ الأزهر المشكك في شرعية الختان والمطالبة بتحريمه بإعادة نشر الكتاب الذي أصدره شيخ الأزهر السابق الشيخ جاد الحق على جاد الحق عام 1994، والذي يؤكد صحة الأحاديث النبوية بشأن شرعية إجراء الختان للأنثى، وأن أسانيدها صحيحة وقوية ولا تقبل الشك وأن الرسول عليه الصلاة والسلام أقر الخفاض للأنثى والختان للذكر

تأتي هذه الخطوة من جانب جبهة علماء الأزهر لتعيد أجواء الخلاف الذي كان محتدما عام 1994 بين الدكتور محمد سيد طنطاوي حينما كان يشغل منصب مفتي الجمهورية والشيخ جاد الحق علي جاد الحق شيخ الأزهر بسبب قضية الختان

ففي ذلك الحين، اشتعل الخلاف بين الشيخين حول شرعية عمليات ختان الإناث، وقام الشيخ جاد الحق بإصدار كتاب عن مشيخة الأزهر قام هو شخصيًا بإعداده جمع فيه كل الأحاديث النبوية التي تؤكد على شرعية ختان الإناث

في حين تمسك الشيخ طنطاوي الذي كان مقربًا من الحكومة أثناء شغله منصب المفتي بأن الختان ليس من الشريعة الإسلامية وأنه عادة أفريقية وفرعونية

وقررت جبهة علماء الأزهر المناوئة والمعارضة لمواقف وسياسات الدكتور سيد طنطاوي تصعيد حملتها الرافضة لتجريم وتحريم ختان الأنثى، وتدشين حملة في جميع وسائل الإعلام وعلى شبكة الإنترنت ضد المخطط الحكومي الرامي لسن قانون يقضي بحظر إجراء عمليات الختان وتجريم من يثبت قيامه بذلك

يذكر أن جبهة علماء الأزهر تضم عددًا من أساتذة الأزهر وعلمائه أبرزهم الدكتور محمد عبد المنعم البري والدكتور يحي إسماعيل حلبوش والدكتور إبراهيم الخولي

وتتخذ الجبهة، مواقف مناهضة لشيخ الأزهر بسبب إباحته الفائدة على الودائع بالبنوك، وكانت أبرز مواقفها ضده حينما التقى قبل سنوات حاخامات إسرائيليين رغم المعارضة الشديدة، كما عارضت فتواه التي يعتبر فيها العمليات الاستشهادية ضد الاحتلال الإسرائيلي في فلسطين والأمريكي بالعراق وأفغانستان انتحارية

كتب صبحي عبد السلام (المصريون): : بتاريخ 1 - 8 - 2007

وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ

2007-08-04T23:15:00.000+03:00

قس ينتحـر حزنا واحتجاجا على إنتشار الإسلام:

ذكرت صحيفة تايمز البريطانية في عددها 3 نوفمبر 2006م ، أن قسا ألمانيا انتحـر بأن حرق نفسه داخل أحد الأديرة احتجاجا على ما وصفه بانتشار الإسلام وعجز الكنيسة البروتستانتية عن احتوائه!

وقالت الصحيفة إن القس رولاند ويزلبرج "73 سنه" سكب علبة من البنزين على رأسه وأضرم النار فيها وذلك في دير أوجيستين بمدينة أيرفيرت , التي قضى فيها مارتن لوثر كينج ست سنوات راهبا في بداية القرن السادس عشر.

ونقلت الصحيفة عن شهود عيان قولهم إن ويزيلبرج "صعد إلى موقع بناء قرب الدير بينما كان بعض النساك يقيمون قداسا هناك , وصرخ بأعلى صوته قائلا "المسيح وأوسكار" قبل أن تلتهم النيران أجزاء جسده" ، في إشارة إلى القس "أوسكار بوزويتش" الذي أحرق نفسه عام 1976 احتجاجا على النظام الشيوعي في ألمانيا الشرقية!

ولم تفلح جهود رجال الدير في إنقاذه ، ليلقى حتفه في المستشفى فيما بعد يوم الأربعاء.

من جانبه قال ألفريدي بجريتش رئيس كنيسة (أيرفرت) للصحفيين إن أرملة ويزيلبرج أخبرته أن زوجها انتحر بسبب ذعره وانزعاجه من انتشار الإسلام وموقف الكنيسة بشأن هذا الموضوع.

4000 ألمانيا يعتنقون الإسلام سنويــا

الموسوعة الحرة : ( وتشهد ألمانيا في السنوات الأخيرة تزايداً ملحوظ في الإقبال على اعتناق الإسلام من قبل المواطنين الألمان، حيث تشير بعض التقديرات إلى أن عدد المسلمين الجدد بالاعتناق في ألمانيا هو في حدود 4000 مسلم سنوياً. ويعزو البعض ذلك إلى كثرة الحديث حول الإسلام في وسائل الإعلام الأمر الذي يدفع المواطنين إلى دراسة وتعلم المزيد عن الإسلام )

المخابرات الفرنسية قلقة من انتشار الإسلام السريع بالسجون

باريس ـ المصريون (رصد) : بتاريخ 14 - 7 - 2007

أصدرت الإدارة المركزية للمخابرات العامة الفرنسية تقريرا تحت عنوان "التبشير الإسلامي في السجون" حذرت فيه من فاعلية الأنشطة التي يقوم بها دعاة مسلمون لنشر الإسلام داخل السجون الفرنسية

وأشار التقرير إلى وجود 517 فردا تحت المراقبة داخل مؤسسات الإصلاح الفرنسية "السجون" يكرسون أنفسهم في الوقت الحاضر لنشر الإسلام

قسم التقرير الذي وزعت منه نسخ محدودة على الهيئات المعنية الشهر الماضي من أسماهم "المبشرين" على أساس الجنسية؛ مشيرا إلى أن 70 في المائة منهم فرنسيون والباقين من دول المغرب العربي وتركيا ويوغسلافيا السابقة وباكستان

انتشار الإسلام بين الفتيات الأمريكيات والأوربيات

ذكرت نفس الصحيفة "هآرتس" نقلاً عن صحيفة البوسطن جلوب هذه القصة التالية ـ محذرة من انتشار الإسلام بين الفتيات والنساء الأمريكيات والأوروبيات ـ وذلك في عددها الصادر بتاريخ 25-6-2001م:

"كان والد سارة جارتسيانو كاثوليكياً ابتعد عن الدين بينما كانت أمها تعمل في الكنيسة اليانتكوستية، بحيث وجدت نفسها وهي في سن الرابعة عشرة متوزعة وممزقة بين عدم إيمان والدها وأصولية والدتها، وأخذت تستعير من المكتبة كتباً عن البوذية والهندوسية واليهودية، وكتباً عن الإسلام، ووجدت نفسها منجذبة إلى الإسلام الذي بدا لها من خلال قراءاتها أكثر صدقاً وصراحة ووضوحاً من نصرانية أمها.

وفي الثامن من مارس الماضي قالت الأمريكية الشابة وهي طالبة في عامها الأول في وولسلي كوليج عبارة واحدة: أؤمن أنه لا إله غير الله وأن محمداً نبيه، أي شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وأصبحت مسلمة، وحينما سئلت عن سبب اعتناقها الإسلام قالت: "إن النصرانية هي الذهاب مرة واحدة في الأسبوع إلى الكنيسة ومحاولة أن تكون إنساناً طيباً، بينما الإسلام طريق حياة ومنهج حياة متكامل".

اسم محمد أكثر الأسماء المفضلة في بريطانيا بعد جاك

وفقا لتقرير نشرته صحيفة “التايمز” البريطانية مؤخرا : أصبح اسم “محمد” أكثر الأسماء المفضلة في بريطانيا بالنسبة للمواليد الذكور وذلك بعد اسم “جاك”

قصة إسلام الصحفية البريطانية التي كانت أسيرة عند طالبان

قال الصحفي محمد الشافعي من صحيفة الشرق الأوسط : ( ربما أكون قد نسيت سهوا الأسبوع الماضي، وأنا أمد يدي لمصافحة إيفون ريدلي الصحافية البريطانية، التي تعرفت على الإسلام لأول مرة في حياتها في سجون طالبان، قبل اندلاع الحرب الأميركية على افغانستان، أنها لا تصافح الرجال. أيفون ريدلي، التي ظلت وسائل الاعلام تتناقل اسمها خلال الحرب الأميركية على افغانستان، تطبق تعاليم الاسلام الذي اعتنقته يوم 30 يونيو(حزيران) عام 2003، بنص حديث السيدة عائشة: «ما صافح رسول الله صلى الله عليه وسلم، امرأة أجنبية قط».

وقال لي أحد مشايخ العاصمة البريطانية في تفسيره: رفْض ريدلي مصافحة الرجال الأجانب عليها، يرجع إلى سورة الممتحنة، فلم يبايع الرسول الكريم امرأة يدا بيد، بل كان يبايعهن شفاهة وليس باليد.

«الشرق الأوسط» التقت السيدة ريدلي في مقر الصحيفة في لندن، حيث تحدثت عن حياتها بعد اعتناقها الإسلام، ونظرة الغرب إليها بعد ارتدائها الحجاب، وهموم الجالية المسلمة في بريطانيا.

وقالت إن «النور» الذي كان يشع من وجه رجل دين التقته في جلال أباد، أيام الأسر، والذي جاء إليها في الزنزانة يتحدث عن الإسلام الحنيف كانت «الشرارة» التي جعلتها تهتم بالدين، وتقول إن الشيخ لم يكن من البشتون، وكان في بداية الثلاثينيات من العمر، ولكنه كان يحظى بأهمية خاصة وتقدير من الحراس، الذين أبلغوها قبل قدومه أنها ستلتقي ضيفا مهما.

يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ * هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُون

الشيخ حامد بن عبدالله العلي

منقول من إسلام واي

أزمة الختان

2007-07-05T15:11:00.000+03:00

بصراحة مش عارف ابتدي منين
تعالوا نبتدي من الشرارة اللي خلت الموضوع يطلع تاني على السطح
قصة بنت صغيرة اسمها بدور
بدور أخدتها أمها وعملت زي مابتعمل أي أم وراحت لدكتورة عشان تعملها عملية ختان
اللي يهمنا في الموضوع ان ماكانش الختان هو السبب في موت الطفلة
البنج اللي الدكتورة زودت فيه هو السبب
وسبحان الله رغم ان الكلام ده اتكتب أول مالقضية ظهرت
لكن كل أجهزة الإعلام مسكت في ان الختان هو السبب
وعلشان تتأكدوا أكتر اتفضلوا لينك الخبر من صحيفة المصري اليوم اللي هي أول من نقل الخبر
http://208.109.248.104/article.aspx?ArticleID=65996
يعني السبب كان في جرعة البنج الزيادة
والختان برئ من كل اللي بيقولوه الجهلة والمغرضين
وخلوا بالكم انا قلت جهلة ومغرضين
الجهلة دول شوية رعاع مش فاهمين حاجة وعمالين يكرروا الكلام وخلاص
كلام من عينة :الختان ليس من الشريعة الختان جريمة الختان مش عارف ايه
وطبعا ده كلام خايب والختان للمرأة أجمع عليه الفقهاء كلهم بأنه من الشرع وعلى خلاف إن كان فرضا على المرأة أو مكرمة
وده رأي العلماء
http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_a=view&fatwa_id=11415
http://www.islam-qa.com/index.php?ref=60314&ln=ara
http://www.islam-qa.com/index.php?ref=82859&ln=ara
وبصراحة يكفي الحديث ده للتدليل على مشروعية الختان
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إذا جلس بين شعبها الأربع ، ومس الختان الختان ، فقد وجب الغسل " .
الراوي: أبو موسى الأشعري - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 349
أما المغرضين فهما دول المشكلة الكبيرة جدا وهما دول راس الأفعى
هما عندهم علم تماما ان من أسباب انتشار العفة بين بنات المسلمين هو الختان
ولولا الختان بنات المسلمين هيبقوا زي بنات الغرب في حبهم للجنس وتقديسهم ليه واتباع أي طريق للوصول ليه حتى لو كان عن طريق محرم
وده طبعا هيحققلهم هدف من أهدافهم انهم يبعدوا الناس عن الدين
ويهتموا أكتر بكل شئ مادي وكل متعة لغاية مانبقى زي الغرب بالظبط
في النهاية ياريت تقرأوا المقال ده وهو عن الفوائد الصحية لختان الإناث
http://www.islam-qa.com/index.php?ref=45528&ln=ara
اللهم إن الحلال ما أحللت أنت
والحرام ماحرمت أنت
وما نحن إلا عبيد لك تأمرنا وتنهانا فنطيعك ونسلم أمرنا إليك
اللهم إني أبرأ إليك من كل قول يخالف شريعتك
وأنت حسبنا ونعم الوكيل

الحمدلله أخيرا الوصل

2007-06-23T18:06:00.000+03:00

السويفت وصل

2007-06-15T15:11:00.000+03:00

السويفت وصل لكن للأسف طلع ماعليهوش أي ختم
لكن ان شاء الله فيه ورقة مختومة هتجيلي خلال الأسبوع ده وساعتها هبعت عالجروب اللي أنا مكسوف منه جدا لكن فعلا مش بإرادتي
الصورة الأولى : تحويل ال 1368 جنيه مصري ل 243 دولار علشان الفلوس تتبعت بالدولار
الدولار يساوي 5.705 جنيه مصري
والورقة التانية هي دي السويفت
وطبعا محدش هيفهم منها حاجة بس
السطر السادس من اليمين للشمال مكتوب
USD243
يعني 243 دولار أمريكي
وفي السطر اللي قبل قبل الأخير مكتور جمعية العون المباشر
طبعا ده مش دليل كافي ان الفلوس اتبعتت وانا منتظر الورقة المختومة التانية توصلني وهعملها بوست على طول وهبعتها عالجروب بإذن الله

دعواتكم بس انها متتأخرش والفلوس توصل للي يستحقها

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

آخر أخبار تبرعات النيجر

2007-06-10T02:59:00.000+03:00

بعد فترة طويلة من عدم الكتابة علشان الامتحانات والمشاريع اللي لسة مخلصتش
لقيت إني لازم أكتب على الأقل ايه اللي حصل بالنسبة لفلوس تبرعات النيجر
بعد ما لمينا الفلوس والحمدلله طلع مبلغ مكنتش أتخيله
1386 جنيه
ورحت على البنك عشان أدفع الفلوس لكن طلع إني لازم يكون عندي حساب عشان أدفع من خلاله
حاولت مع الموظف إني أفهمه ان الفلوس دي تبرع وياريت يكون فيه أي طريق سريع
لكن ماكانش فيه أي تجاوب
كلمت واحد صاحبي كان شغال في بنك - والحمدلله ربنا تاب عليه وسابه - وحكيتله القصة من بدايتها
قاللي خلاص أنا هشوفلك الموضوع ده
المهم ان صاحبي ده قاللي الموضوع هيتأخر شوية ولسة على يوم التلات كده ان شاء الله هيجيبلي حاجة اسمها السويفت
وده يعتبر وصل وتأكيد ان الفلوس اتبعتت
و ربنا يرزقنا جميعا الإخلاص في القول والعمل
و الله المستعان

فكرة رائعة

2007-05-15T13:43:00.000+03:00

فكرة رائعة كنت قرأتها في ميل من الإيميلات
علشان تدخل في دعوة الملكين اللي بيدعوا ربنا كل يوم وبيقولوا

اللهم أعط منفقاً خلفاً، اللهم أعط ممسكا تلفاً

ممكن كل يوم الصبح أول ماتصحى تتصدق بأي حاجة
جنيه، نص جنيه، ربع جنيه، بريزة
تحطها في حصالة لو عندك ولو مش عندك حطها في درج من أدراجك مثلا
وفي آخر الأسبوع تقدر تتصدق بالفلوس اللي جمعتها
لو كل يوم حطيت ربع جنيه في الدرج يبقى انت كده هتتبرع ب 2 جنيه إلا ربع في آخر الأسبوع
ومتستصغرش ال2 جنيه فيه ناس فعلا مش لاقياهم
المهم اننا عاوزين نوظف الفكرة دي لصالح التبرعات للنيجر
ياريت نبتدي في التصدق يوميا خاصة اننا في أيام امتحانات ومحتاجين عون ربنا سبحانه وتعالى لينا بجد
عشان نعرف نذاكر وعشان نعرف نركز وعشان نعرف نفهم
ربنا يوفقنا جميعا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

النيجر المسلمة ودورنا

2007-04-30T17:25:00.000+03:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني وأخواتي
الموضوع مهم
اخواننا المسلمين بيعانوا في النيجر معاناة لانتصورها
خش هنا وشوف بنفسك
http://www.islamway.com/Basateen/niger/
لازم يا جماعة يكون لينا دور ولو بسيط في دعم إخواننا
أنا عارف ان كلنا طلبة ومش هنقدر ندفع مبلغ كبير علشان مساعدتهم
لكن على الأقل نقدم اللي نقدر عليه
وأنا هبتدي ألم فلوس من كل اللي أعرفهم ان شاء الله
عشان نجمع مع بعض ونعمل الحوالة ل اللجنة المسئولة عن تلقي التبرعات
ادفع اللي تقدر عليه
ومتقولش انا هادفع حاجة بسيطة مش هتساعد
لأ متقولش كده
حتى لو دفعت جنيه واحد يبقى انت شاركت في انقاذ اخوانك المسلمين من اللي هما فيه
شباب انا مستني تبرعاتكم وان شاء الله نجمع مبلغ كويس
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شركات مشاريع التخرج

2007-04-24T17:16:00.000+03:00

حد قبل كده سمع عن شركات مشاريع التخرج؟
الشركات الغشاشة اللي هدفها الأساسي انها تخلي الطلبة كسولة ومعتمدين على مجهود غيرهم
الشركات دي بتعمل مشاريع تخرج لأكتر من كلية وبتبيعها للطلبة ويروح الطلبة ويقدموها بإسمهم
وطبعا ده غش وكذب وتضليل وميرضيش ربنا وكمان بيمنع الطلاب انهم يفكروا ويعملوا حاجة بإيديهم
أنا أول مرة سمعت عن الموضوع ده لما واحد معايا في المنطقة وهو كان في معهد نظم معلومات قاللي انه راح لشركة من الشركات الهدّامة دي
وعملوله هو والجروب بتاعه المشروع وأخدوا منهم تقريبا 400 جنيه
وأنا قلتله ان الموضوع ده حرام عليك لكن هو ماسمعش ليا
المهم
الأيام الأخيرة كان بييجي على جروب
FCI4FUN
ايميلات من شركة من الشركات الغشاشة دي
وطبعا كنت بمنع الإيميلات دي ومش بمررها بصفتي موديراتور في الجروب
وبعت كمان رسالة للشخص اللي بيتبعت منه
وده كان نص رسالتي ليهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم لازم تعرف ان اللي انت بتعمله ده حرام ولا يجوز
هل تحب تاكل من مال حرام؟
هل تحب ان جسمك ينبت من أكل حرام
هل تحب ان أولادك ومراتك ياكلوا من مال حرام؟
علاوة على ده انت كده مش بتدي فرصة للشباب اللي في الكليات دي انه يفكر وينتج
كأنك بتساهم في تعطيل تفكيرهم
اتق الله وخاف من عذابه
وأكيد انت عارف ان النبي صلى الله عليه وسلم قال "من غشنا فليس منا"
ربنا قادر انه يرزقك بفلوس أكتر من الفلوس اللي هتجنيها من العمل الحرام ده
بس انت توكل على الله وخذ بالأسباب وربنا يرزقك بأفضل من اللي كنت هتكسبه بالحلال
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انتهت الرسالة وللأسف مانتهتش الشركة عن نشاطها ولسة عمالة تبعت ايميلات
المهم احنا عاوزين نشوف حل للموضوع ده
ياريت اسمع آرائكم ونشوف ازاي نقدر نمنع الغش ده
وكمان نمنع تمويت عقول الطلبة
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ويتواصل الهجوم

2007-04-17T16:07:00.000+03:00

ويتواصل الهجوم
هجوم على كل شئ له علاقة بالدين
هجوم على أسس ومبادئ الدين
هجوم على الإسلام
صحف قذرة وإعلام سافل
فالحين بس في دعم كل شئ يبعد عن الدين
من كليبات وأغاني وأفلام وماتشات كورة
بقوا زي النسانيس
لأ ده حتى النسانيس أعقل منهم والله
على الأقل النسانيس والقرود مبتقلدش حد في حاجة ممكن تضرها
لكن دول ناس معندهمش هوية من الأساس
أو ممكن تكون هويتهم هي التقليد الأعمى لكل حاجة جاية من الغرب
نسيوا أو تناسوا مبادئنا كمسلمين
وياريت على كده وبس ويسكتوا
لأ دول كمان بيهاجموا أسيادهم وأسياد أسيادهم
بيهاجموا الصحابة والتابعين
فعلا أشخاص ملهمش أصل
{وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ إِلَى مَا أَنزَلَ اللّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُوداً }النساء61
و زي ماقال نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم . يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا . أو يمسي مؤمنا ويصبح كافرا . يبيع دينه بعرض من الدنيا
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 118
أعتذر لو كانت اللهجة شديدة شوية
لكن أكيد انتوا مقدرين غضب الواحد لما يلاقي الهجوم اللاذع ده على أساسيات الدين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اشمعنى أنا اللي اتولدت مسلم

2007-04-10T02:11:00.001+03:00

ياترى ليه أنا بالذات؟
في نفس اللحظة اللي أنا اتولدت فيها اتولد غيري كتير في كل أنحاء العالم
اشمعنى أنا بالذات اللي اتولدت مسلم؟
أكيد ربنا بيحبني
لأنه خلاني مسلم ومن أتباع سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
أكيد ربنا بيحبني
لأنه اداني نعمة غالية أوي
لكن ومع ذلك فأنا مابشكرش النعمة دي إلا نادرا
ولما بعصي ربنا مش بفتكر النعمة العظيمة دي اللي اختصني بيها عن ناس كتير
نعمة الاسلام
نعمة التوحيد
كام واحد اتولد لقى أبوه وأمه بيعبدوا بقرة وعمل زيهم
كام واحد اتولد لقى أبوه وأمه بيعبدوا بوذا وعمل زيهم
كام واحد اتولد لقى أبوه وأمه بيعبدوا صليب وعمل زيهم
فعلا والله دي نعمة مابعدها نعمة
يارب لك الحمد يارب لك الحمد يارب لك الحمد
شباب لازم نحمد ربنا على نعمة الاسلام
ونذكر بيها كمان كل الناس
لأنك لو بتحب اللي حواليك ذكرهم بنعم ربنا عليهم
وممكن تخليك سلبي زي مانت ومتتكلمش ولا تذكر حد، بس أنا خايف عليك لحسن تتشابه مع بني اسرائيل اللي ربنا قال فيهم
(لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ، كَانُواْ لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ)المائدة 78،79
وكمان تقع في الحديث اللي بيقول فيه صلى الله عليه وسلم
والذي نفسي بيده ، لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ، أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا من عنده ، ثم لتدعنه فلا يستجيب لكم
الراوي: حذيفة بن اليمان - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/715